中国社会9个阶层划分

历史上有各社会阶层及地位等级群体的高低等级排列,现实生活中有没有呢?仅管没有固定的标准和权威的说法,但民间高手出台的版本也不i这是网络上出现的一个中国社会最新阶层划分模型,迥异于史上曾有的那些阶层划分,模式和方法均不同,仅供大家娱乐……

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《人民的名义》是来自红色贵族的一曲何不食肉糜。

这部剧是最高检出品的,可以说是官方带了一波节奏,剧中正面人物的价值观和行为方式,可以理解为是得到我党背书的价值观和行为方式。然而在这一波节奏中,即使是正面人物身上,所谓人民的名义,也仅仅是名义上为了人民。

官僚由家族化演化为贵族化
先说说官僚家族化吧。我记得看过一篇文章说中国的基层官僚家族化,我深以为然,小城市里的官僚都是沾亲带故的。级别高的单位人员的地域组成就相对多样,人员流动或者调动起来也比起基层跨度要大,所以家族化的官僚形成并不容易,没见中央政治局委员里面有多少沾亲带故的。

但是这种官僚家族化的趋势在《人民的名义》里面,已经扩大到省级。很多人都注意到了,剧中国家工作人员大都存在亲属关系或者校友关系。由某些学校出身的人把控某些行业是很正常的,一些行业或者机构都有自己的 target school是很司空见惯的,中外皆有之。但是省级单位里也存在严重的家族化现象,这就有些恐怖了。这些高级官僚明显就在往贵族化延伸。

为什么说官僚由家族化变成了贵族化呢?贵族的特点之一就是,他们除了条件比较优渥资源比较多以外,从生活方式上与普通民众都有明显的区分。英国有的贵族即便是没落了或者破产了仍然“高贵”,仍然拥有贵族的社会地位,不是因为有蓝血,而是生活方式和行为习惯依然与普通人相区别。这里并不是说贵族的生活习惯就是好的,而是说特定的条件养成的思维方式,或者说脑回路是不同的。当这种隔离分化到一定程度,盘踞在光谱的两端,甚至到了难以相互理解的程度,贵族化也就初步形成了。

打个比方,不知道大家有没有注意侯亮平与钟小艾在家里对话的场景。相互都称职务,而且夫妻二人的对话都夹杂一些“依法办事”,“从人民群众中来”之类的、普通人看上去特别拿腔拿调的语言。党的方针政策路线在家庭对话中脱口就来,并不是用于调侃,而是已经成为了一种自己的语言体系。实践中据我有限的观察,县市级领导家庭的日常对话(一般另一方也有公职,或者是体制内),不是这个画风的我还没见过。但这一般出现在有一定职务的家庭里。这一点好像其他答案也提到过了。级别再往下到科级,这种语言风格我个人就没怎么见过了。连语言都不一样,你怎么能走群众路线呢?你们知道群众怎么讲话么?怪不得李达康的老婆总要提醒他说人话。

再打个比方,第一集侯亮平去查人的时候,面对贪污的官员不仅是严厉,我看到的甚至是戏谑和玩弄,是一种居高临下的冷嘲热讽。也不仅是侯亮平,包括陆亦可,甚至林华华,剧中每个国家工作人员在面对体制外群众时,那种高高在上的颐指气使,那种大权在握的不屑一顾,让人真的无法产生任何好感。电视剧里这还都是查到的人都有问题的情况下,可能活该吃几个白眼,然而实际中冤假错案并不少见。看到剧里的正面人物都这幅嘴脸,想到现实,中国的普通人要吃国家工作人员多少白眼才能过完这一生,生意人又要吃国家工作人员多少训斥才能过完这一生?

老革命到红色贵族的转变,终于还是成了气候,被官方正大光明的,以正面形象搬到了电视上。

凤凰男/女污名化
《人民的名义》对于草根出身的所有人,都是带着隐隐的嫌弃和厌恶的。中国是个由下而上建立起的国家,是泥腿子闹革命;而美国算是个由上而下建立起的国家,开国元勋大都是贵族,少数例外比如汉密尔顿。有意思的是,唯出身论和凤凰男女的污名化,反而在中国越演越烈,而我党这次带节奏又去添了把柴。反而凤凰男女上位,放在西方全社会的朴素价值观来说,是天然的政治正确。没有普通选民会由于某个候选人是草根背景而不选他,反而没有背景的候选人都会受到格外的喜爱,比如奥巴马。

对于凤凰男女的控诉,归根结底在于指责凤凰男女出卖了灵魂。男人出卖了对事业的忠诚,女人便免不了俗的妓女化。不要说沙书记也是草根出身,沙书记虽然草根,但自小就受到陈岩石帮助甚至有种被陈岩石收为义子的感觉,物质上虽然不富裕,但陈岩石给其注入了根正苗红的红色血统,成为红色家门里的自己人了,不是门外人的祁同伟能比的。祁同伟就是那个凤凰男,出卖了爱情娶了高官之女,出卖了党攫取利益;高小琴和高小凤是那个凤凰女,出卖了身体,当然还有一些良知去贪赃枉法。看剧中塑造的女企业家高小琴,我没见过女企业家这么说话的,一言一语都带着貌似职业习惯似的挑逗,连走路姿势都是欢场里标准的一走一扭腰,这种形象举止的女老板大概只有妈妈桑了吧,可见我党对女商人的态度。

封闭的红色贵族圈本来就不欢迎外来闯入者,这是一种隐隐的不能明说,却藏在方方面面的排斥。挤进红色贵族圈子,不是考了公务员,入了党就可以的,进入贵族的堡垒不过血缘和姻亲两道门,古今中外概莫如是。为什么说凤凰男女管不住欲望?是凤凰男女受过去平等观念的影响太深,能力足够就不甘心被红色堡垒挡在贵族行列之外。但堡垒就在这,若家庭没有给资本,谁又能得忍住不拿灵魂去换。生来就是贵族的人,没经过这场红色堡垒攻坚战又有什么资格指责别人攻坚的姿势太难看。至于堡垒内是一种什么样的排外圈子,既亲切团结又提防暗算,不是一句两句就描述的清,大学混过团委的同学大概略有感触。

在国内红色贵族把持言论方向的情况下,我党带节奏的舆论阵地上,凤凰男女都身负原罪。我不敢想,难道现在最高检已经在为世卿世禄做舆论铺垫了吗?

何不食肉糜的道德绑架
《人民的名义》里面任务的脸谱化非常严重,表演的痕迹和带节奏的意图表现的很明显,很显然是编剧导演已经在演员的表演里帮你做出了价值判断,跟着正面人物学就对了。但剧中的正面人物,显然是对普通人的一种道德绑架。我一点都没看到对人性真实需求的关怀。

正面人物们都能严格把住廉洁关,因为高风亮节么,不全是,主要因为犯不着。比如陆亦可,自己是反贪局的处长,母亲是省高院庭长,小姨夫是省委副书记,暧昧对象是反贪局长跟公安局长。这种人有必要为了仨瓜俩枣去贪污?根据马斯洛需求,她不缺吃穿,穿警服开公车,花钱的地方是几乎没有,关键是社会地位也很高看到谁都随便训斥,顶撞大领导也从来不用怕,马斯洛需求金字塔上也就剩下最高层的自我实现需求了。要说她这种地位的人,虽然开不上兰博基尼,但还真不一定稀罕兰博基尼。但能拿这样的标准要求所有公职人员吗,难道每个人都有个在省高院当庭长的妈?

而从执政者角度去俯视普通人的合理诉求,看到的并不是普通人真实的心理诉求,而是当政者希望普通人有的诉求,看起来其实非常滑稽可笑。大风厂重组的会议上,工人代表郑西坡回忆自己的媳妇儿下岗以后上街卖早点,结果被城管撵,然后被公交车撞死了。一般人可能会悲痛,可能会怨恨城管,甚至怨恨下岗,但郑西坡却说,决不能让其他职工卖早点再给这个城市添乱,老领导陈岩石也附和。难道下了岗自己做个小生意,连被撞死都是活该么,家里人居然还要说给城市添了乱。对普通市民来说,街上的小吃摊,尽管不卫生,尽管占地方,但是喂饱了多少人!怎么还能从道德的制高点上给一棒打死?这个工人郑西坡也是脑臀分离的够可以,绝对是红色贵族眼里的标准工人,这样的人越多越好。

正面人物们动不动谈以人民的名义,把群众放在心里,那是因为没有没有需要送礼才能上位的上司,没有过年过节需要小心维护的关系,没有房贷,没有农村的父母兄弟姐妹需要拉扯,没有缺乏资源导致婚恋市场上的无人问津。只有毫无后顾之忧的红色贵族们才有资格中气十足的说,从群众中来,到群众中去。不是贵族的祁同伟说了一句实话,每个人都是从娘胎里来,到坟墓里去。

民主政治还是贵族政治?——陈岩石的畸形存在
陈岩石这样的角色,但愿只存在于电视剧里,永远别存在于现实中。

已经卸任的官员,不仅不应该在政治上”发挥余热”,反而应该坚决避嫌。作为一个法律人本能的敏感,我感觉陈岩石这样的人存在,不仅不是人民的幸运,反而暴露了巨大的体制性缺陷。陈岩石是已经退休的老检察长,但在本地影响力巨大,而且因为参加革命早,甚至于在中央也有影响力。一个退休的官员还余有残留的影响力是正常的,但还去使用这些影响力,还要去当一把“英雄”,这反映出制度的畸形。官员为什么实行任期制而不是终身制或者世袭制,为什么要异地任职,就是为了官员形成过大的政治影响力。

不在其位而谋其政,危害不可小觑。退休的老党员陈岩石的确把人民装在心里,刚正无私,才会去插手拆迁事件,但这牵扯到两个问题,一是责权一致,二是决策水准。在任官员处理问题的时候,是权责一致的,做错了决策影响政治前途。退休官员在行政上施加影响,做错了决策又能有什么政治前途可以影响,又有谁来找他们问责呢?这是权责的不统一,不能因为退休干部“心里装着人民”,这个口子就可以随便开,谁知道下一个卸任官员会借用“人民的名义”做什么事呢。至于决策水准,退休干部的过去的经验未必能适应当今社会,领导并非越是红和专,就越能最大化造福人民。有一集里面陈岩石和老伴儿教育孙子“小皮球”的时候,明显的表示了对别墅、名牌包、兰博基尼的不认可,暗示有钱的人就是来路不正还炫耀引起矛盾。在他们眼里财富就是肮脏的,这样落后的“无产”思想,先不说对不对,跟本党现在的市场经济路线就不一致啊。用这种思想指导着做决策,能跟得上时代吗?

还有主导大风厂的重组,陈岩石牵头,一帮老弱病残就组了新大风公司。工人们文化水平不高,但心里很清楚,他们自己就是一帮老弱病残,没有文化也没有经营管理经验,这个厂最大的财产就是老检察长陈岩石。虽然陈岩石并不入股只是借了点钱给工厂,但工人说话很直白,“那我们就跟着老检察长干了”。根据陈岩石之前的表现,此人商业头脑真的是不敢恭维,他的价值说到底还是在于他反贪局儿子还有他那些盘根错节的关系作为后台。且不说他能拿这个关系走什么后门得到余外便利,普通企业办事最常见的吃拿卡要,谁敢动他的厂?用一个退休领导的政治影响力撑起一个厂,想想还真是讽刺呢。

退休的老干部们,最好退休金都给的高高的,退下来去环游世界颐养天年,不是捐了财产自费住养老院,然后时不时插手一把政治。

到底拍给谁看的?
我要承认这是部好剧,单是这么大的尺度就要点个赞了。但是看其他答案说了,这部剧的主要目标观众并不是知识分子。这部剧想表达的,我猜大概是最高检对问题的揭露和反复的决心。我认为它达到了目的,观众接收到了信号。

然而除了反腐败,影片里展现的政治还有很多维度。理想的政治,在中国,应该多少比例的民主多少比例的集中,应该是法治还是贤人政治,实体正义第一还是坚持程序正义,公平还是效率,社会阶层划分到底是权力主导还是资本主导,社会流动性在什么程度合理,大政府小政府?我的答案是民主集中六四开,法治,程序正义,效率公平六四开,资本主导但与权力相互制约,较高流动性但坚决保护私有财产,大政府但比目前的要小。以上答案是我做出上述评价的依据。各位评论之前,不妨先去想想这几个问题。

看了《人民的名义》,感觉进入国家机关,以人民的名义去行政、司法、执法,这恐怕要渐渐成为红色贵族们的专属游戏了,因为如此高昂的门槛一般人实在爬不过去。然而真正的人民,名义被借用去了,又得到了什么呢?

煮酒探西游

煮酒探西游

写在前面

《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看,讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。
但细看此书,里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了, 根本就无法用常理解释。

比如:

1. 大闹天宫的孙悟空,连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他,可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢?

2. 唐僧为什么要去西天取经? 取回经来究竟是干什么用的? 真的是为了普度众生吗?

3. 孙悟空一个筋斗就是十万八千里,完全可以飞到西天把经书取来,为什么还要慢慢吞吞地走过去呢,难道不嫌麻烦么?

4. 孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了?

5. 神仙们既然可以长生不死,那么,为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢? (更多…)

泰坦尼克号

泰坦尼克号 (1997年电影)

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泰坦尼克号
Titanic
TITANIC.jpg

《泰坦尼克号》的宣传海报
基本资料
导演 詹姆斯·卡梅隆
监制 詹姆斯·卡梅隆
乔恩·兰多
剧本 詹姆斯·卡梅隆
主演
配乐 詹姆斯·霍纳
摄影 罗素·卡彭特
剪辑
制片商
片长 194分钟
产地 美国 美国
语言 英语
上映及发行
上映日期 1997年11月1日东京国际电影节首映)
1997年12月18日(香港、马来西亚、新加坡)
1997年12月19日(美国)
1997年12月20日(日本、台湾)
1998年1月23日(英国)
1998年2月20日(韩国)
1998年4月3日(中国大陆)
2012年4月4日(3D版)
2012年4月10日(中国3D版)
2017年12月(20周年纪念版)
[1]
发行商 (美国、加拿大)派拉蒙影业
(国际)二十世纪福斯
预算 $2亿美元[2]
票房 $21.86亿美元
各地片名翻译
中国大陆 泰坦尼克号
香港 铁达尼号
台湾 铁达尼号

泰坦尼克号》(英语:Titanic,台湾、港澳、马新等地译《铁达尼号》)是一部于1997年上映的美国史诗浪漫灾难电影,由詹姆斯·卡梅隆创作、编辑、制作、导演及监制,电影部分情节是根据1953年的同名电影改编。男女主角为莱昂纳多·迪卡普里奥凯特·温斯莱特。其内容背景1912年泰坦尼克号邮轮在其处女启航时触礁冰山沉没的事件,及凯特·温斯莱特莱昂纳多·迪卡普里奥所虚构饰演的不同社会阶层成员的恋爱故事。

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如何变得会与异性聊天?

与人社交时如何很会聊天是个大家都非常感兴趣的话题,尤其是非常关注与异性聊天的问题。

我综合了此前写过的若干篇文字,有了下面的关于聊天的方法论总结。

从3个方面入手,让大家看完就能去实践。

1,心态篇    2,原因篇    3,策略篇

【心态篇】

 

我发现如果没有一个良好的心态作为支撑和前提,做任何事情都会事倍功半。反之,心态好,自信心足,就会有强大的抗挫折承受力,甚至是遇强则强,越挫越勇。

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专家不是说房价要跌吗?

1 不谈条件,就敢谈房价
中国现在北上广三个城市的房地产总价,已经超过美国全国的70%,这个泡沫是显而易见的。但是你要问这个房价是否会大跌,我还真不敢讲,实际上讲了也没有用。
因为我们得搞清楚什么叫做大跌,对一些人来讲跌了20%就算大跌,而对另外一些人来讲,跌了50%也不在乎。
另外我们还要搞清楚在什么时间点暴跌,且不说发生在100年后我们不关心,就是10年后的事情我们也不太会关心。也正是因为如此,预言家们喜欢做10年左右的预测,而不是明年的预测,因为即便错了,你也不会被追究。

原来名言都有下半句

1、父母在,不远游。下半句是 “游必有方”

意思是要是出游,必须要告知去处。不是平常我们所说的不能离开父母。

2、“言必信,行必果”。 出自《论语•子路第十三》。后面还有一句:“硁硁然小人哉”。

意思就是:固执的庸士就是这样子。庸者,庸言庸行之庸,作平常义。

“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习,

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